مادة اللغة العربية
---------------------المؤلفات-
1------- ظاھرة الشعر العربي الحدیث ** **
یتطرق احمد المعدواي المجاطي في ھذا الكتاب لاھم المراحل التي قطعھا الشعر العربي منذ عصر النھضة(الشعر
الاحیائي-الشعر الوجداني-الشعر الحر(
وفي ھذا الصدد یمكن تقسیم الكتاب الى اربع فصول اساسیة
**الفصل الاول**
التطور التدریجي في الشعر العربي الحدیث
من خلال ھذا الفصل تطرق المجاطي الى مرحلتین ا
---------------------المؤلفات-
1------- ظاھرة الشعر العربي الحدیث ** **
یتطرق احمد المعدواي المجاطي في ھذا الكتاب لاھم المراحل التي قطعھا الشعر العربي منذ عصر النھضة(الشعر
الاحیائي-الشعر الوجداني-الشعر الحر(
وفي ھذا الصدد یمكن تقسیم الكتاب الى اربع فصول اساسیة
**الفصل الاول**
التطور التدریجي في الشعر العربي الحدیث
من خلال ھذا الفصل تطرق المجاطي الى مرحلتین ا
ساسیتین-الشعر الاحیائي- الشعر الذاتي-لكن مع التركیز على الشعر
الذاتي الذي ذكر فیھ المعدواي اھم مدارسھ.كمدرسة ابولو والدیوان بمصروالرابطة القلمیة بالمھجر(و.م.ا و
الاندلس).وبما تمیزت بھ كل واحدة
**الفصل الثاني**
تجربة الغربة والضیاع
فالنكبات والازمات التي عرفھا المجتمع العربي(نكبة فلسطین- النكسة- الھجوم الثلاثي على مصر-الاستعمار)اذت بالانسان
العربي وخاصة الشاعر في التیھ وفقدان الثقة في الحكام والمجتمع وفي نفسھ...
ونتج عن ذلك ظھور مایلي
الغربة في المدینة - فقدت المدینة العربیة اصالتھا ورونقھا وطغت علیھا المادیات واصبح كل انسان یجري وراء
مصالحھ الخاصة
الغربة في الكلمة - الكلمة لم تعد لھا قیمة كما كانت في السابق
الغربة في الكون - الاحساس بالوحدانیة وعدم الطمانینة وبالنفي من ارضھ.ویعتبر الشاعر اكثر احساسا من غیره
بذلك.فالزمان لا طبیعة لھ. لیس ھو اللیل والنھار والساعات والدقائق كما ھو عند الناس .فالشاعر في غریب ینتظر
مصیره الفاجع ولعل الموت خلاص صعب من الواقع لكنھا افضل
الغربة في الحب - المراة لم تعد لھا قیمة .بسبب الانحلال الاخلاقي والرغبة في المادیات......
(===الاستسلام للواقع وتمني الموت للخلاص
**الفصل الثالث**
تجربة الحیاة والموت
بعد تامیم قناة السویس وحصول مجموعة من الدول العربیة والاسلامیة على الاستقلال... تغیرت نظرة الشاعر الى
المجتمع فبدا باستشراف المستقبل .و بتحدي الموت من خلال اعتبار نفسھ عدوا لھا لذى وجب مواجھتھا بشتى
الوسائل..توظیف مجموعة من الرموز لتصویر الواقع(الفنیق-العنقاء-السندباد
(====اعتبار الموت طریق للحیاة الاخرى – تحدي الموت-
**الفصل الرابع**
الشكل الجدید
تمت اضافة الاسطورة والرمز واللغة الانزیاحیة وتغیر المفاھیم والنظرة للشعر والمجتمع+تنوع المضامین الشعریة في
المجتمعات العربیة بسبب اختلاف المستعمر وطبیعة البیئة التي نشا فیھا الشاعر...
ملاحظة —ان ھذا الكتاب جاء لیتمم ما جاء بھ الكتاب المدرسي عن التجارب الشعریة الثلاث(الاحیائیة-الذاتیة-الشعر
الحدیث)
الذاتي الذي ذكر فیھ المعدواي اھم مدارسھ.كمدرسة ابولو والدیوان بمصروالرابطة القلمیة بالمھجر(و.م.ا و
الاندلس).وبما تمیزت بھ كل واحدة
**الفصل الثاني**
تجربة الغربة والضیاع
فالنكبات والازمات التي عرفھا المجتمع العربي(نكبة فلسطین- النكسة- الھجوم الثلاثي على مصر-الاستعمار)اذت بالانسان
العربي وخاصة الشاعر في التیھ وفقدان الثقة في الحكام والمجتمع وفي نفسھ...
ونتج عن ذلك ظھور مایلي
الغربة في المدینة - فقدت المدینة العربیة اصالتھا ورونقھا وطغت علیھا المادیات واصبح كل انسان یجري وراء
مصالحھ الخاصة
الغربة في الكلمة - الكلمة لم تعد لھا قیمة كما كانت في السابق
الغربة في الكون - الاحساس بالوحدانیة وعدم الطمانینة وبالنفي من ارضھ.ویعتبر الشاعر اكثر احساسا من غیره
بذلك.فالزمان لا طبیعة لھ. لیس ھو اللیل والنھار والساعات والدقائق كما ھو عند الناس .فالشاعر في غریب ینتظر
مصیره الفاجع ولعل الموت خلاص صعب من الواقع لكنھا افضل
الغربة في الحب - المراة لم تعد لھا قیمة .بسبب الانحلال الاخلاقي والرغبة في المادیات......
(===الاستسلام للواقع وتمني الموت للخلاص
**الفصل الثالث**
تجربة الحیاة والموت
بعد تامیم قناة السویس وحصول مجموعة من الدول العربیة والاسلامیة على الاستقلال... تغیرت نظرة الشاعر الى
المجتمع فبدا باستشراف المستقبل .و بتحدي الموت من خلال اعتبار نفسھ عدوا لھا لذى وجب مواجھتھا بشتى
الوسائل..توظیف مجموعة من الرموز لتصویر الواقع(الفنیق-العنقاء-السندباد
(====اعتبار الموت طریق للحیاة الاخرى – تحدي الموت-
**الفصل الرابع**
الشكل الجدید
تمت اضافة الاسطورة والرمز واللغة الانزیاحیة وتغیر المفاھیم والنظرة للشعر والمجتمع+تنوع المضامین الشعریة في
المجتمعات العربیة بسبب اختلاف المستعمر وطبیعة البیئة التي نشا فیھا الشاعر...
ملاحظة —ان ھذا الكتاب جاء لیتمم ما جاء بھ الكتاب المدرسي عن التجارب الشعریة الثلاث(الاحیائیة-الذاتیة-الشعر
الحدیث)
إرسال تعليق