التدبير المحاسباتي والاقتصاد


بسم الله الرحمن الرحيم

حــــــــــــــــــــــــــــــــــــــصريا وبمجهودي الخاااااااااااااااااص

بدون ان اطيل عليكم هدا الموضوع خاص لاصحاب التدبير المحاسباتي والاقتصاد

فيه تلاخيص لمادة المحاسبة والاقتصاد العام وايضا التنظيم الاداري للمقاولات كنت قد اعددته مند العام الماضي واريد من الجميع ان ينتفع به

وهناك ايضا الفلسفة والانجليزية غير لي ماابغاش يقرا

تفضلو
http://www.sendspace.com/file/xiuus9

جميع دروس مادة الفلسفة

بسم الله الرحمن الرحيم

أقدم لكم أعزائي متابعي صفحة دروس الباكالوريا جميع الشعب
جميع دروس مادة الفلسفة لتحميل الدروس من هنا
http://www.sendspace.com/file/o8ri1b

جميع دروس شعبة svt

بسم الله الرحمن الرحيم

أقدم لكم أعزائي متابعي صفحة دروس الباكالوريا جميع الشعب
جميع دروس شعبة svt لتحميل الدرس من هنا
http://www.sendspace.com/file/wzjpw9

تصريف الافعال في اللغة الاسبانية

بسم الله الرحمن الرحيم

أقدم لكم أعزائي متابعي صفحة دروس الباكالوريا جميع الشعب
تصريف الافعال في اللغة الاسبانية لتحميل الدرس من هنا
http://www.sendspace.com/file/ioc72i

دروس مادة علوم الحياة والارض

بسم الله الرحمن الرحيم

أقدم لكم أعزائي متابعي صفحة دروس الباكالوريا جميع الشعب
دروس مادة علوم الحياة والارض على شكل صور لوضعها في هاتفكم


http://www.mediafire.com/?xx7bamwb3w5uy6m

جميع دروس مادة العربية كاملة

بسم الله الرحمن الرحيم

أقدم لكم أعزائي متابعي صفحة دروس الباكالوريا جميع الشعب
جميع دروس مادة العربية كاملة مسلك الآداب و العلوم الإنسانية لتحميل الدروس من هنا
http://www.sendspace.com/file/ua4214

انشاءات مادة الانجليزية لجميع الشعب

بسم الله الرحمن الرحيم

أقدم لكم أعزائي متابعي صفحة دروس الباكالوريا جميع الشعب
انشاءات مادة الانجليزية لجميع الشعب لتحميل من هن
http://www.sendspace.com/file/wunff0

جميع دروس مادة الانجليزية

بسم الله الرحمن الرحيم

أقدم لكم أعزائي متابعي صفحة دروس الباكالوريا جميع الشعب
جميع دروس مادة الانجليزية لجميع الشعب لتحميل الدروس من هنا
http://www.sendspace.com/file/ay3sfz

جميع دروس مادة العربية كامل

بسم الله الرحمن الرحيم

أقدم لكم أعزائي متابعي صفحة دروس الباكالوريا جميع الشعب
جميع دروس مادة العربية كاملة مسلك الآداب و العلوم الإنسانية لتحميل الدروس من هنا
http://www.sendspace.com/file/7cbkrp

جميع دروس مادة الاجتماعيات بطريقة أخرى

بسم الله الرحمن الرحيم

أقدم لكم أعزائي متابعي صفحة دروس الباكالوريا جميع الشعب
جميع دروس مادة الاجتماعيات بطريقة أخرى كاملة مسلك الآداب و العلوم الإنسانية لتحميل الدروس من هنا
http://www.sendspace.com/file/7u9z5i

جميع دروس مادة الاجتماعيات كاملة

بسم الله الرحمن الرحيم

أقدم لكم أعزائي متابعي صفحة دروس الباكالوريا جميع الشعب
جميع دروس مادة الاجتماعيات كاملة مسلك الآداب و العلوم الإنسانية لتحميل الدروس من هنا
http://www.sendspace.com/file/4do38i

جميع الدروس والتجارب مع التمارين والحلول (الفيزياء الكيمياء الرياضيات ...)


بسم الله الرحمن الرحيم
هادا المجلد يحتوي على جميع الدروس والتجارب مع التمارين والحلول (الفيزياء الكيمياء الرياضيات ...)+ قواعد اللغة الانجليزية بالعربية
ملحوظة: لابد من توفر برنامج adobe reader
الرابط:
http://www.mediafire.com/file/7mj73gtavzz3je2/bac2009.rar

دروس مادة الاجتماعيات

دم لكم جميع دروس مادة الاجتماعيات على شكل خطاطات سهلة الحفظ ومشروحة بطريقة رائعة جدا لكل التلاميذ التانية باك تخصص الاداب العصرية والعلوم الإنسانية للتحميل من هنا
http://www.mediafire.com/?oqpclkryx8dlcy0

منهجية السؤال

الخوت هاهي منهجية السؤال رها مزيانة
تدربوا عليها و دوها الاستاذ و ردوا عليا الاخبار

منجهية خاصة بالسؤال

يتمحور السؤال الدي بين أيدنا ضمن اطار موضوعة مجزوءة(الوضع البشري/­المعرفة...)والتي­ تعالج موضوعة(الشخص/­الغير/الحقيقة/­التاريخ/­الدولة....)التي تعتبر من بين المواضيع الفلسفيةالشائكة­ والمعقدة والتي أثارت جدال العديد من الفلاسفة والمفكرين والسؤال الدي بين أيدينا يحيلنا الى طرح العديد من التساؤلات التي نلخصها فيما يلي:كيف قارب الفلاسفة هده الاطروحة؟هل هناك رأي واحد لمقاربتها أم عدة أراء؟

……………………..……..

قبل التطرق في مناقشة هده الموضوعة لابأس أن نعطي مفهوما مبسطا كما جاء في الدلالة الفلسفية حيث ان(.......)ومن هدا المنطلق نجد الفيلسوف(....)ا­لدي هده الموضوعة أن (.....)وقد دعمه في دلك الفيلسوف(...)ال­دي اكد لنا (....)وخلافا لهدا الطرح نجد الفيلسوف(......­).

…………………………….

وخلاصة لما سبق فان موضوعة (الغير/الشخص/­الحقيقة/التاريخ/­السعادة)تبقى خلافية اد لايمكننا الاخد برؤية أحادية الجانب والادنى الى الصواب هو الاخد بجل المواقف الفلسفية.

منهجية الرومانسية

منهجية الرومانسية
لقد ظهرت الرومانسية في المجتمع العربي نتيجة لإخفاق الإنسان في كثير من قضاياه الإنسانية مما افرز لدى الشعراء إحساسا بالعزلة في مجتمع استحال فيه على الأديب الاندماج فيه ومن ابزر العوامل نجد انتشار الكثير من الأفكار الليبرالية وأيضا اطلاع أصحاب الديوان على الرومانسيين الانجليز وهجرة المثقفين اللبنانيين إلى أمريكا واطلاعهم على الأدب هناك والمدرسة الرومانسية كغيرها من المدارس لها مجموعة من الخصائص والمقومات لعل أبرزها التأرجح بين الاستمرار على النهج القديم وتجاوزه نحو الجديد فبقدر ما حافظت القصيدة الرومانسية على مقومات الشعر الموروث بقدر ما دخلت مغامرة التجديد في موضوعات الشعر حيث شكلت الذات والطبيعة محط اهتمام الرومانسية وبفضل هذه الخصائص تمكنت الرومانسية من الانتقال من الوظيفة التوجيهية إلى التعبيرية عن الأحاسيس فكانت هده الحركة مرحلة متميزة في التاريخ العربي وقد مثل هدا التوجه الشعري جملة من الشعراء انتظموا في جماعات أدبية أهمها المهجر وجماعة الديوان وجماعة والقصيدة التي بين أيدينا والتي هي للشاعر (....) الذي ترك بصمة قوية أثرت بشكل كبير على مجريات ومصار هذا الاتجاه والقصيدة ومن قراءتها نفترض مجموعة من الإشكالات التي تلخصت في ماهية الوسائل المدرسة الرومانسية ؟ وللإجابة عن كل هذه الأسئلة سنقوم بتسليط الأضواء على خبايا القصيدة لعلنا نجد جوابا متكاملا لكل هذه التساؤلات. لقد عبر الشاعر في قصيدته عن ( ..المضمون.. ) وقد اعتمد الشاعر في الدفاع عن مضمونه معجما فأولها المعجم ينقسم إلى حقلين دلاليين حقل دال على (....) و حقل دال على (...) وفيما يخص الألفاظ التي يعبر عن الحقل الأول هي (....) وأما ألألفاظ التي يعبر عن الحقل الثاني هي (....) ومنه فإننا نسجل هيمنة ألفاظ الحقل الدالة على (....) والعلاقة الكائنة بينهما هي علاقة ( تكامل أو تناقض ) لأن (.....). ولرغبة الشاعر في وصول رسالته إلي المتلقي سخر لذلك مجموعة من الصور الشعرية المتنوعة من التشبيه و الاستعارة والمجاز فالتشبيه كقوله في البيت (...)(شرح التشبيه) أما الاستعارة فجاءت في البيت (...)(شرح الاستعارة) وهكذا نجد أن هده الصور قد أضفت على القصيدة صبغة جمالية وتلك سمات الرومانسيين أما على مستوى البنية الإيقاعية للقصيدة فمن الناحية الخارجية نظم الشاعر قصيدته في أحد البحور الخليلية وقد جاءت القصيدة معتمدة حرف (...) كرويه للقصيدة أما على مستوى القافية فقد جاءت موحدة حيث اعتمد الشاعر قافية (...)(مقيدة أو مطلقة ) أما فيما يخص الإيقاع الداخلي للقصيدة فهو يقوم أساسا على مبدأ التكرار الذي مس مجموعة من الصوامت مثل ( ب.ط.ه.ز.ع.ر.ج.م­ وهي مجهورة+س.ش.ت.ح.­ق.ك وهي حروف مهموسة) وهي تتأرجح بين الهمس والجهر (إيقاع بطيء أو سريع) ناهيك عن التكرارات الأخرى القائمة على مستوى الكلمات (إعطاء أمثلة) ( توازي دلالي تكرار التجانس سلا – سلا + تكرار الترادف المنية- الموت + توازي تركيبي مثل البدر دونك في حسن وفي شرف*والبحر دونك في خير وفي كرم )والجمل وهناك أيضا تكرار على مستوى الصيغ الصرفية ( فعول.فواعل.الفع­ل.فاعل) ولكل هذه التكرارات فضل كبير في إثراء إيقاع القصيدة ويلاحظ من خلال القصيدة أن الشاعر قد سخر مجموعة من الأساليب تفرعت إلى شقين أساسيين فالشق الأول يتمثل في الأسلوب الخبري أما الشق الثاني فيتمثل في الأسلوب الإنشائي الذي جاء في صيغة (التعجب.النداء.­التمني.القسم.ال­دم المدح.استفهام.ا­لأمر.النهي ونعرفه بالفعل المضارع المجزوم بلا الناهية) يلاحظ أن الأسلوب المهيمن هو الأسلوب الخبري نظرا للرغبة الملحة والمثمتلة في إشراك القارئ في التجربة الشعرية القصيدة أما جمل القصيدة فأغلبها اسمية للدلالة على استقرار نفسية الشاعر وبعد هذه
الأشواط من التحليل يمكن أن نقول أن الشاعر قد عمل على تطوير منظومة القصيدة العربية فنجده قد عمل على استحداث مواضيع جديدة مخالفة للمألوف و مغايرة لما رأيناه في خطاب البعث ليعتبرا رائدا من الرواد الرومانسيين في العالم العربي.

المنهج الاجتماعي

المنهج الاجتماعي

المنهج الاجتماعي هو منهج يقارب الأدب من خلال ربطه بخلفياته الاجتماعية والتاريخية وهو يسند في مرجعياته إلى النظريتين الوضعية والماركسية وقد ظهر أواسط القرن الماضي ومن رواده طه حسين , محمد بنيس , ونجيب العوفي , ( الكاتب العربي الذي استفاد من قراءته في الأجناس الأدبية فاختار المنهج الاجتماعي يساءل به الظاهرة الأدبية . فإلى أي حد يمثل نصه هذا مقومات المنهج الاجتماعي شكلا ومحتوى؟

*ملاحظة وفهم النص: النص الذي بين أيدينا عبارة عن مقالة نقدية سيتناول فيها الناقد مسيرة...( مضمون النص )

* المضمون : تناول الكاتب في هذا النص ( المضامين ) تقسيم المضامين على حدة./ حقب تاريخية…

* تحليل النص: يسعى الكاتب من خلال نصه " عنوان النص " أن يجيب عن الإشكالية التي فرضت نفسها في مرحلة......( إشكالية النص العامة ) لمقاربة الظاهرة الأدبية ؟ . إذ يبين بالدليل إن المنهج الاجتماعي قادر على أن يفسر الظاهرة الأدبية بدليل ( إشكالية النص) مثلا : مسار القصيدة العربية عبر العصور.

* المفاهيم والقضايا: توزع مصطلح النص النقدي على ثلاث حقول دلالية ( الحقل الاجتماعي: الجماعة, المجتمع/الحقل الأدبي : الشاعر العربي , للسان العربي, , الشعر/ الحقل التاريخي : الحقب التاريخية .) => هناك حضور يكاد يكون متساويا للحقول الثلاثة مما يؤكد بالملموس العلاقة الوطيدة بين المنظور الاجتماعي التاريخي والنص الأدبي.

* الإطار المرجعي : وردت في النص مرجعيات متعددة أهمها الماركسية ,اجتماعية , أدبية نفسية , بنيوية , تاريخية ,فلسفية...مثلا:المرجعية الماركسية تعرف من خلال الحديث عن البنية الذهنية والفكرية إما البنيوية عندما يتناول الكاتب مكونات القصيدة العربية مثال العمود الشعري و العرض و التفعيلة.

* طرائق العرض: منهجية النص "استنباطية (العام الى الخاص ) أو استقرائية ( الخاص الى العام )" +لغة النص ( لغة النص تقريرية اعتمدت على الطول لطابعها الحجاجي : التفسير/ الاقناع /…

* الاتساق :- الربط بين الجمل :الربط بأداة والربط بغير ادات , اما الاحالة فنجدها من خلال الاحالة النصية و استحضار الاسم " الشاعر او الناقد" دون ذكر الاسم وتكون عبارة عن" ــه " بمعنى ضمير عائد على ايم "الشاعر او الناقد "و الاحالة المقامية الضمير الذي يعود على الكاتب (نحن => الكاتب ) .

: - بين الفقرات : تكرار بعض الألفاظ التي تمثل موضوع الخطاب( كما هو الحال في الفقرة الثانية تكررت فيها بعض الألفاظ الواردة في الفقرة الاولي مثل :.../..../.../....) . اما على مستوى التعالق الدلالي فقد ارتبطت الفقرة الاولى بالبثانية بربط المنطق من خلال ( الواو :الإضافة / هكذا:التفسير/ ماان: النفي/ على الرغم:التعارض/لقد التوكيد/اذا...فان :الشرط/ لكن: التعارض .)

* الانسجام : وقد حضر الانسجام من خلال (المرسل : الكاتب والمتلقي : القراء و موضوع الرسالة : مضمون النص والفضاء : الزمان و المقصيدية : مغزى الكاتب من القصيدة ).

* الحجاج:وللاقناع باطروحته وظف الكاتب بعض اساليب الحجاج { التعريف / الوصف / …}

*اسلوب السرد:

* اسلوب المقارنة :

سعى الكاتب الى اقناع المتلقي بقدرة المنهج الاجتماعي على تفسير الظاهرة الادبية

افضل منهجية لتحليل النص الفلسفي

هذه افضل منهجية لتحليل النص الفلسفي

مقدمة

إن مفهوم ......الذي يندرج بشكل عام ضمن مجزوءة..... احتل مكانة مرموقة في تاريخ الفلسفة حيث انكب الفلاسفة و المفكرين على دراسة كل من زاويته الخاصة مما أدى إلى وجود تعارض و اختلاف بين مواقفهم و تصوراتهم و النص الماثل بين ناظرنا يندرج ضمن نفس المفهوم إذ يسلط الضوء مسألة ……….. الشيء الذي يدفعنا إلى طرح التساؤلات التالية: هل.............­..........؟....­...............­.؟

مجزوءة الوضع البشري: الشخص/ الغير/ التاريخ

مجزوءة المعرفة : النظرية العلمية / العلوم الإنسانية / الحقيقة

مجزوءة السياسة : الدولة / العنف / الحق و العدالة

مجزوءة الأخلاق : الواجب / السعادة / الحرية

كن على يقين أنك ستضمن إن شاء الله 4 نقاط في المقدمة فقط يجب تحديد المجزوءة التي ينتمي إليها موضوع النص و تحديد محوره + طرح سؤالين متعلقين بالدرس

التحليل

إن النص الذي بين يدينا يحاول الدفاع عن فكرة مفادها أن ( ...............­...............­...............­..... ...............­...............­..........)فما هي الأسس التي يبني عليها صاحب النص أطروحته ؟

من خلال قراءتنا للنص يتضح انه ينبني على أطروحة أساسية مضمونها........­...............­...............­....( ثلاث أسطر على الأقل )

لقد وظف صائغ النص لبناء نصه مجموعة مهمة من المفاهيم و المصطلحات الفلسفية يمكننا إيرادها كالتالي ...............­.... و..............­...

وبغية إقناعنا بطرحه اعتمد صائغ النص مجموعة مهمة من الأساليب الحجاجية و الروابط المنطقية من أهمها ...............­..و............­..........

المناقشة

من خلال ماسبق يمكن القول على أن ...............­...............­...............­..... ..........(خلاص­ة للتحليل في سطرين)

من أجل تأكيد وتدعيم لطرح الكاتب الوارد في النص نستحضر مواقف بعض الفلاسفة من أبرزهم ...............­...............­...............­..... ......

ومن جهة معارضة للطرح الوارد في النص نستحضر موقف...........­...............­...............­..... ...............­........

التركيب

من خلال تحليلنا و مناقشتنا لمفهوم ...............­...الذي يندرج بشكل عام ضمن مجزوءة.........­..... حيث أنه أفرز موقفين متعارضين فادا كان صاحب النص و مؤيده قد أكد على أن.............­..........فان معارضهما قد خالفهم الرأي حيث أقر على أن ...............­...............­....

+ طرح سؤال ينقل المصحح الى المحور التالي من الدرس ( مثلا إذا كان النص يتحدث عن الشخص و الهوية فالمحور الذي يليه هوالشخص بوصفه قيمة )

هذه المنهجية قد تمكنك من الحصول على 14 في الفلسفة إذا غيرت مضمون الاطروحة بأسلوبك الخاص أكرر بأسلوبك الخاص

جميع دروس مادة الاجتماعيات

بسم الله الرحمن الرحيم
أقدم لكم جميع دروس مادة الاجتماعيات سهلة الحفظ والفهم للتحميل الدروس من هنا
http://www.mediafire.com/?s3a79vokeh0m3mi

مهارة كتابة إنشاء أدبي حول قضية نقدية

مهارة كتابة إنشاء أدبي حول قضية نقدية

by ‎دروس التانية باكالوريا : جميع الشعب‎ (Notes) on Saturday, May 11, 2013 at 12:49am
الكفايات المستهدفة :
 ـ تواصلية : القدرة على الكتابة المسترسلة، والتواصل مع نصوص نقدية مختلفة .
 ـ منهجية   : التمكن من مهارة كتابة إنشاء أدبي، انطلاقا من نص نقدي.
 ـ ثقافية     : تعرف مسار تطور النثر الإبداعي العربي،والإلمام بالاتجاهات النقدية .
خطوات الدرس :
التمهيد :تذكير و تقييم لمهارات التعبير والإنشاء المكتسبة في أنشطة الاكتساب: التأطير،التفكيك ، تجميع المعطيات.
نص الانطلاق :            النقد وعلم الاجتماع         عبد الرحمن عبد الحليم      ص: 236
7-      تأطير النص:
         وتعرف القضية النقدية:
ـ توقع القضية النقدية انطلاقا من العنوان: "النقد وعلم الاجتماع" يعالج علاقة علم الاجتماع بالعملية النقدية.
      ـ علاقة عنوان النص بمصدره: عنوان النص يدرج علم الاجتماع ضمن النقد الحديث. 
8-      تفكيك النص:
           ـ صياغة القضية النقدية التي يعالجها النص في الفقرة الأولى :
      التأكيد على حاجة النقد لعلم الاجتماع ،و نجاح الناقد رهين بتوظيف علم الاجتماع.
         ـ ما حاجة النقد الأدبي لعلم الاجتماع :
      علم الاجتماع يمكن الناقد من استنطاق ظروف مجتمع العمل الفني ،مما يزيد العمل النقدي قبولا ومصداقية.
         ـ المجال الذي يشتغل فيه علم الاجتماع :
      يشتغل علم الاجتماع في إبراز التغيرات والعوامل الاجتماعية من عادات وتقاليد يزخر بها النص.
         ـ القضايا الاجتماعية التي جعلها الكاتب ضرورية في إلمام الناقد بالأعمال الأدبية :
      القضايا الاجتماعي التي على الناقد أن يكون ملما بها تتمثل في العادات والتقاليد والتحولات الطارئة واللغة.
        ـ جرد الأدلة التي استعملها الكاتب لبيان خضوع الأثر الأدبي لعوامل البيئة والوسط الاجتماعي والزمن .
النموذج الذي يظهر تحث تلك الأضواء ليس هو النموذج الصحيح أو الكامل ـ ذلك أن الآثار الأدبية ذات معان متعددة.
3ـ تجميع المعطيات:
·          ـ حصر القضية النقدية في النص :
     القضية النقدية تتمحور حول علاقة النقد الأدبي بعلم الاجتماع.
·         ـ السياق الذي أثيرت فيه القضية النقدية :
      دور علم الاجتماع في تطوير النقد الأدبي.
·         ـ أوجه الالتقاء بين الأدب وعلم الاجتماع .
      الأدب وعلم الاجتماع يعتمدان على المجتمع كمصدر للمعلومات والمادة التي يشتغل عليها كل منهما. وإن اختلفا في طريقة توظيف المادة الملتقطة من المجتمع.
-->

منهجية تحليل نص فلسفي


منهجية تحليل نص فلسفي
.
.
.
.
المقدمة:
يمكن النضر الى هذا النص في إطار فلسفي عام وهو اطاراشكالية (أكتب هنا أسم الدرس الذي ينتمي له النص) كمفهوم فلسفي وقد شغل هذا الاشكال جزءا كبيرا من خطابات الفلاسفة قديما وحديثا اذ يستدعي هذا الاشكال التفكير في طبيعة( أكتب هنا اسم المحور الذي ينتمي له النص ) وقد ناقش ناقش هذا الموضوع عدة فلاسفة أمثال أكتب هنا الفلاسفة الذين ناقشو الموضوعوبعض العلماء أمثال (ضع هنا أسماء علماء ناقشو الموضوع في حالة ناقشه علماء) ونضرا لصعوبة هذا الاشكال وذلك بسب صعوبة دراسته في الواقع اليومي للانسان يتبادر لنا السؤال التالي (ضع هنا السؤال الذي حاول النص مناقشته والذي ستناقشه في العرض)
العرض:
ان النص الذي بين أيدينا يحاول الدفاع عن فكرة مفادها (.......ضع الفكرة الت يدافع عنها الكاتب) وقد استعمل للبرهنة على ذلك عدة أمثلة (الأمثلة التي دكرها الكاتب في النص ليبرهن عن وجهت نضره)وإستعمل لذلك أسلوبا حجاجيا وهو (الأسلوب الحجاجي الذي استعمله الكاتب ),وينتهي صاحب النص الى ابراز أن (المراد من النص أي الفكرة التي أراد الكاتب اصالها )لايمكن اعتبار الفكرة التي يدافع عنها الكاتبصحيحة أو خاطئة ومن أجل ذلك نستحضر مواقف بعض الفلاثفة أمثال(بعض الفلاسفة الذين ناقشو الاشكال بجهة متوافقة مع فكرة الكاتب أي الذين يوافقون الكاتب الرأي + ذكر أفكارهم المؤيدة) ومن جهة معارضة نجد أن الفليسوف(اسمه) يخالف صاحب النص حيث أنه قال (قولة لهذا الفيلسوف المعارضة لصاحب النص)
أما في حياتنا اليومية نجد أن فكرة صاحب النص (أما تتحقق أو معارضة للواقع)

الخاتمة:
كل ماقيل في العرض بشكل مختصر + طرح سؤال ينقل المصحح الى المحور التالي من الدرس

منهجية تحليل القولة الفلسفية


منهجية تحليل القولة الفلسفية

كل قولة فلسفية هي "جزء من نص" شريطة أن تحمل دعوى صاحبها، أو قل هي "نص قصير"، وتعبر عن موقف فلسفي واحد اتجاه إشكالية فلسفية محددة، إلا أن كل موقف فلسفي يحمل داخله نقيضه، أي الموقف الذي يختلف معه بصدد نفس الإشكالية.لتحلي­ل القولة الفلسفية ينبغي مراعاة الخطوات التالية أثناء كتابة الإنشاء الفلسفي
1- المقدمة: تمهيد موجز ومناسب للموضوع الذي تعالجه القولة (اللغة، العقل، الحق...) مع استشكال المضمون المحوري الذي تجيب عنه وتحويله إلى قضية قابلة للإستفهام والنقد، وهو استشكال غالبا ما تسبق معالجته خلال الدرس، ويطلب هنا مراعاة الربط المنطقي بين التمهيد و طرح الإشكال.

2- التحليل: في هذه المرحلة يطلب شرح مضمون القولة شرحا مفصلا، فكرة فكرة، بتوظيف مختلف المهارات والقدرات لتبليغه، مرورا باستعمال المفاهيم الأساس/المفتاح في الموضوع، مع العلم أن هناك فيلسوف واحد على الأقل يدافع عن هذا المضمون، لذلك يجب إحضار مختلف الحجج التي سيقت بصدد إثبات تلك الدعوى وترتيبها ترتيبا منطقيا يقوي حجيتها ويبلغ مقصد صاحبها بأمانة. ولا بأس من الإستشهاد من داخل القولة أو من الموقف أي تحمله، شريطة أن يكون أمينا ومناسبا ووجيزا...

3- المناقشة: هذه المرحلة تقتضي إبراز محدودية الدعوى السابقة، و استحضار دعاوى أخرى تعالج نفس الإشكالية، لكنها تختلف معها في نوع المقاربة والمحاججة والإستنتاج، وتعترض عليها وتنتقدها، فمثلا إذا كان مضمون القولة يلخص إثبات حرية الشخص في تكوين شخصيته، فإن هناك مواقف أخرى تنفي وتدحض هذا الإثبات، وتأتي بأدلة برهانية وحجاجية مختلفة تعتبرها كافية للتدليل على عدم قدرة الشخص على تكوين شخصيته. (العلوم الإنسانية)....

4- الخاتمة: تختم المراحل السابقة باستنتاج تركيبي، يجمع بين المواقف، أو ينحاز إلى أحدها، أو يطرح أفقا أوسع لحل الإشكالية المطروحة...

دروس مادة الرياضيات تخصص شعبة العلوم الفيزيائية


دروس مادة الرياضيات تخصص شعبة العلوم الفيزيائية
للتحميل الدروس من هنا
http://­speedy.sh/CaNRj/­Mat.rar

منهجية تحليل سؤال فلسفي



.
.

.
.

المقدمة

يندرج (النص او السؤال او القولة) في سياق (المفهوم-الحق..­الحقيقة ).ويعلج مسالة اساسية وهي ( الاشكالية-هل...­.او..)والتي حظيت باهتمام المفكرين والفلاسفة.وقد اسفر تدارسها عن وجهات نظر اختلفت وتباينت باختلاف الداهب والاتجاهات التي ينتمي اليها كل مفكر على حدا.وامام هدا الاختلاف في هده المقاربات يتجلى لنا الطابع المعقد في موضوع (المفهوم )مما يجعلنا نطرح العديد من الاشكالات منها (طرح الاشكال-اسئلة تحيل فرضيات الاجابة+ اعادة طرح الاشكال باستخدام عبارات نفس الموضوع )

العرض

يتبين لنا من خلال القراءة الاولى (للنص او القولة او السؤال ) انه يستهدف التاكيد (الاطروحة )فكيف يثبث ذلك.ينطلق صاحب (النص او...او..)...(ت­حليل النص او..او..او..).و­بعد ذلك..ثم..وفي الاخير..لكن ما قيمة هذا هذا الطرح بالمقارنة مع مواقف مؤيدة ومعارضة.

نجد لهذا الموقف جدور عند(اسم صاحب الموقف المؤيد من الدرس )الذي يرى.......اذا كان المنظور السابق محقا الى حد ما حين اعتبر ان (الاطروحة السابقة ) فان دراسة هذه الاشكالية التي بين ايدينا من كل ابعادها تقتضي ان تحللها في الاكتشافات المتعددة ودون الاكتفاء بالنظر في المجال الخاص مهما كانت اهميته وفي هذا الاطار نجد (اسم صاحب الراي المعارض ) ياكد.........

لكن اين انا لكل هذه الاراء.من جهتي اعتقد ان هذه المواقف متكاملة فكل موقف منها يبرز لنا جانبا من حقيقة (المغهوم).وذلك لان الفلاسفة والعلماء يتكلمون من مواقع علمية وفلسفية مختلفة يكمل بعضها البعض

الخاتمة

بعد هذه الجولات في مختلف اوجه ( الاشكالية ) نعود في هذه الخاتمة ما اوردناه في مختلف مراحل العرض فلقد تبين لنا ان ( الاشكالية )تتسم بتعدد الخطابات وتعارض الافكار.فمن جهة راين ان الموقف1 ...ومن جهة اخرى الموقف 2.......

لكن هل يعكس هذا التعدد والاختلاف عمق التفكير الفلسفي وغناه وحيويته.ام انها تعبر عن الفلسفة العاجزة عن ايجاد حلول دقيقة
_______________­___

دروس مادة علوم الحياة والارض


دروس مادة علوم الحياة والارض تخصص شعبة العلوم الفيزيائية لتحميل الدروس من هنا
http://­speedy.sh/YTNwb/­Dourouss-Sience-­Sience-F.rar

دروس مادة الفيزياء تخصص شعبة العلوم الفزيائية


دروس مادة الفيزياء تخصص شعبة العلوم الفزيائية
للتحميل الدروس من هنا
http://­speedy.sh/TJtKR/­Physique-Sience-­Physique.rar

دروس مادة الاجتماعيات


دم لكم جميع دروس مادة الاجتماعيات على شكل خطاطات سهلة الحفظ ومشروحة بطريقة رائعة جدا لكل التلاميذ التانية باك تخصص الاداب العصرية والعلوم الإنسانية للتحميل من هنا
http://­www.mediafire.co­m/­?oqpclkryx8dlcy0

دروس مادة الاجتماعيات خاص


بسم الله الرحمن الرحيم
أقدم لكم دروس مادة الاجتماعيات خاص بشعب الادبية للتحميل من هنا

http://­speedy.sh/F5y5e/­hg-by-dourouss-t­anya-bac.tkbac.­rar

فلم رواية اللـص و الكـلاب

فلم اللص و الكلاب


فهـم رواية اللـص و الكـلاب للكاتب المصري نجيب محفوظ أقترح عليكم مشــاهدة شريط من جزأين الأول و الثـاني ( تتمـة ) ... أيهـا الأعزاء الغـرض من هذا الشريط ليس الفرجة و تضيع الوقت، بل من أجل الإستفـادة ... إختـرت لكم هذه الطريقـة لكـونهـا أكثـر استعـابا و الأنجع في إدراك و فهـم الفكـرة المركــزية للرواية مع الاحداث و الشخصـيات و هذا كله بطريقـة المشـاهدة و هي طريقة سهلــة أليس كدلك 
الان ما عليكم سوى تحميل الفلم الذي يتكون من جزئين من الافضل ان تحتفظ بهم في جهازك او تضعهم 
في قرص و قبل مشاهدة الفلم يجب عليك التركيز لمن اجل فهم القصة
انا فهمت هذه القصة عن طريق هذا الفلم و في الامتحان عندما رايت الاسلئة تبين لي ان كل شئ سهل

دروس مادة علوم الحياة والارض

 بسم الله الرحمن الرحيم 

اقدم لكم 

دروس مادة علوم الحياة والارض
 
 تخصص شعبة العلوم الفيزيائية لتحميل الدروس من هنا

دروس مادة الكيمياء تخصص شعبة العلوم الفيزيائية

دروس مادة الكيمياء تخصص شعبة العلوم الفيزيائية
للتحميل الدروس من هنا
http://speedy.sh/m7JmN/Chemic.rar

دروس مادة الرياضيات تخصص شعبة العلوم الفيزيائية

دروس مادة الرياضيات تخصص شعبة العلوم الفيزيائية
للتحميل الدروس من هنا
http://speedy.sh/CaNRj/Mat.rar

دروس مادة علوم الحياة والارض

دروس مادة علوم الحياة والارض تخصص شعبة العلوم الفيزيائية لتحميل الدروس من هنا
http://speedy.sh/YTNwb/Dourouss-Sience-Sience-F.rar

درس المتتليات العددية



الثانية باكالوريا علوم الإقتصاد و التدبير الحاسباتي ]MaTh 1 [


السلام عليكم ورحمة الله

ان الحمد لله ، نحمده و نستعينه ، و نستغفره ، و نعوذ بالله
من شرور انفسنا و من سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له
و من يضلل فلا هادي له ، و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، و أن محمدا
عبده و رسوله صلى الله عليه و على آله و أصحابه و من تبعهم
بإحسان الى يوم الديـــن و سلم تسليما كثيرا
 

أما بعد ...

أهلا بكم جميعا

أقدم لكم  دروس الرياضيات   للسنة الثانية باكالوريا
الدروس عبارة عن ملف PDF


ملخص الاحتمالات
 http://bit.ly/131DiZ2




تمارين الاحتمالات تصحيحها

http://bit.ly/13PwGNh



تمارين المتتاليات العدديةتصحيحها
http://bit.ly/16tMTvN


سلسلة لتقوية التعلمات5
http://bit.ly/106hwQN

خطاب إحياء النموذج

تقديم : جاءت حركة احياء النمودج كرد فعل بديهي على مرحلة الانحطاط وكاستجابة لتحولات منها انتعاش المد القومي - نشأة الفكر السلفي- رفض الاستبداد العثماني , التي عرفها العالم العربي في عصر النهضة علاوة على التلاقح مع الغرب والحاجة الى كتابة تعيد الاعتبار الى الشعر العربي ,  بعد فترت الجمود التي اصابته , وقد بني هذا التيار على اسس استلهام الموروث السعري العربي شكلا ومحتوى كما ضمت العديد من الرواد امثال  البارودي , معروف الرصافي , جميل صدقي ,شوقي, الجواهري ,علال الفاسي , محمد بن براهيم و صاحب الموضوع هذا....الذي ساعدته ثقافته في انشاء شكل شعري يعبر على مواقفه فالى أي حد تجسد قصيدته "عنوان القصيدة "خصائص شعر احياء النموذج شكلا ومحتوى ؟
=> الفرضية : يؤشر عنوان النص , وبداية ونهاية القصيدة على ان موضوعا سيرتبط ب ( مضمون القصيدة) + رثاء/حزن/ فرح/ تامل/ يأس
=> المضامين : تقسيم النص الى وحداته الاساسية * في مستهل القصيدة ...*ثم جاء ليبين ...*  وفي نهاية القصيدة...
=> الحقول الدلالية : وتوسل الشاعر بمعجم توزع بين حقلين دلاليين ( حقل الذات – ذات الشاعر ) و(حقل الثرات ) مع اعطاء امثلة وبيان دورها في القصيدة ( وهما حقلان جسدى مكانت الفقيد لدى الشاعر )
والى جانب هذه الحقول نقف على معجم ثراثي / تقليدي / ...امثلة من القصيدة (كلمات من القصيدة دالة على هذا المعجم )
=> البنية الايقاعية : ولخدمة هذه المضامين والحقول وظف الشاعر بنية ايقاعية ويتجلى ايقاعها الخارجي في الحفاض على نظام الشطرين المتوازيين المتناظرين ووحدة القافية والروي والتصريع في البيت 1 وقد نظم الشاعر قصيدته على بحر ( --- ) الذي يتماشى مع غرض ( الرثاء / الحزن / الفرح / ...) اما ايقاعها الداخلي فنقف عليه فنقف عليه من خلال التوازي في الابيات ( مثلا 12 -5-6-1 ) ومن خلال التكرار   (صوائت ٍ.  ِ . ُ . َ  ـ ــا ــى ) و ( الصوامت و ت ا ا ) و بعض الكلمات وقد ساهمت في اغناء القصيدة على مستوى الايقاع .
=> الصورة الشعرية : علاقة المشابهة : وليقربنا الشاعر اكثر من دواخله استعان ببعض الصور الشعرية توزعت بين التشبيهات (......) والاستعارات (....)
- علاقة المجاورة : الكناية (...) و المجاز( ....)
=> وضائف الصورة الشعرية : وقد مارست هذه الصورة الشعرية على العموم الوضيفة التزيينية والتجميلية التي كانت تمد معاني النص بأبعاد اخرى جديدة .
=> الاسلوب : ولجعل هذه الصور اكثر دلالة وثأثيرا توسل الشاعر اسلوبا هيمنت عليه الجمل ( الفعلية / الاسمية ) التي اغنت موسيقى النص الداخلية  وأبرزت مدى تفاعل الشاعر مع اللحظة التي عاشها من جهة ثانية , كما استعان بالاسلوب الخبري (.....) لانه يشركنا في لحظات عايشها , كما حضر الاسلوب الانشائي من خلال الامر ... والنداء ... والاستفهام ....والقسم ( لعمرك) وهي اساليب عكست لنا الحاله النفسية للشاعر الذي رفض تصديق هذه الفاجعة . توزعت ضمائر النص بين ضمير المتكلم الذي قربنا من الشاعر وضمير المخاطب الذي جسد مكانة الفقيد ...والغائب الذي كمل وضيفة المخاطب والمتكلم .
=> خاتمة : ومن خلال هذه القراءة نستنتج ان قصيدة ( عنوان القصيدة ) تتمثل دائم و الى حد بعيد من مقومات احياء النمودج فعلى مستوى المضمون ظل الشاعر وفيا لغرض الرثاء /  ..../.../ , وعلى مستوى الشكل استوقفتنا لغة لم يتخلص فيها الشاعر عن المعجم الثراتي وبنية ايقاعية ظلت وفية لعمود الشعر وصورة شعرية لم تبتعد عن المحسوس وعن التشبيه والاستعارة وعن الوضيفة التزيينية واسلوب تهيمن علية الجمل الفعلية والخبرية

اللص والكلاب

اللص والكلاب

by ‎دروس التانية باكالوريا : جميع الشعب‎ (Notes) on Thursday, May 2, 2013 at 5:19pm
اللص والكلاب
=> الجزء الأول
   
  يعتبر نجيب محفوظ من أهم الروائيين العرب الذين أرسوا دعائم الرواية العربية تجنيسا وتجريبا وتأصيلا وقد تميز نجيب محفوظ بتعدد أشكاله السردية وتعدد المواضيع والقضايا التي تناولها في إطار رؤى فلسفية مختلفة في تصوير مصر و تشخيص فضاء القاهرة. وبذلك، يكون نجيب محفوظ الناطق المعبر عن مجتمع مصر وتاريخها، ومن أهم الروايات التي أنتجها نجيب محفوظ رواية" اللص والكلاب" التي اتخذت طابعا رمزيا وذهنيا على مستوى المقصدية المرجعية والرسالة الفنية.
رواية "اللص والكلاب "تقوم علي خط الصراع الأساسي بين "اللص والكلاب" أو سعيد مهران والمجتمع. وهذا الخط يلعب دور العمود الفقري الذي يربط فصول الرواية منذ أول سطر إلي آخر سطر فيها، فلا يتكلف نجيب محفوظ مقدمات لتقديم شخصياته ولكنه يدفع بالقارئ فورا إلي الموقف الأساسي في الرواية، ويمكن للقارئ أن يضع يده علي الخيط الأول وبذلك لا يحس بأنه يوجد هناك حاجز بينه وبين العمل الفني.
وتبدأ الوضعية الأولية مع الفصول الأربعة الأولى إذ يسجل الفصل الأول خروج سعيد مهران من السجن بعد أربع سنوات قضاها فيه، ويتوجه إلى الحي الذي كان يقطنه، ويجتمع سعيد مع عليش بحضور المخبر وبعض الجيران لمناقشة مطالبته بابنته وماله وكتبه.إلا أن عليش ينكر وجود المال ويرفض تسليم البنت بدون محكمة ويعطيه ما تبقى من الكتب. وأمام هذا الوضع المخيب لآماله، يبدأ سعيد مع الفصل الثاني التخطيط لمرحلة ما بعد السجن حيث توجه إلى طريق الجبل لمقابلة الشيخ صديق والده محاولا إقناعه بقبول ضيافته إلى أن يحقق الانتقام من زوجته الخائنة وعليش الغادر رافضا محاولة الشيخ تنيه عن قرار الانتقام بالتركيز في حواره على القيم الروحية المبنية على الإيمان ،وبعد قضاء سعيد أول ليلته في ضيافة الشيخ علي جنيدي ، يبدأ سعيد مع الفصل الثالث خطوة تالية يتوجه فيها صوب صديق الطفولة الصحفي رءوف ، حيث انتظره قرب البيت ،بعدما فشل في مقابلته بمقر جريدة "الزهرة"، وتبادلا ذكريات الماضي على مائدة الطعام ،وقد انزعج رءوف من تلميحات سعيد التي تنتقد ما عليه من جاه ومكانة اجتماعية فانتهى اللقاء بتأكيد رءوف على أنه أول وآخر لقاء له مع سعيد ،مما جعل سعيد يستكمل في الفصل الرابع شريط الخيانة التي تلقاها من أقرب الناس إليه عليش صبيه الذي بلغ عنه الشرطة للتخلص منه والإنفراد بغنيمة الزوجة والمال ،و نبوية الزوجة التي خانته بتواطئ مع صبيه عليش،ثم رءوف الانتهازي الذي زرع فيه مبادئ التمرد وتنكر هو لها. فكان كل ذلك دافعا قويا لاتخاذ قرار الانتقام والبداية برءوف أقرب فرصة مناسبة، إلا أن رءوف كان يتوقع عودته ونصب له كمينا أوقع به ليطرده من البيت خائبا.

وتبدأ سيرورة الحدث مع الفصل الخامس بتوجه سعيد إلى المقهى حيث يتجمع أصدقاء الأمس،ومده صاحب المقهى "طرزان" بالمسدس الذي طلبه ،وكان الحظ في صفه هذه المرة عندما التقى ب "نور" التي خططت معه للتغرير بأحد رواد الدعارة وسرقة سيارته ،ويصور الفصل السادس تفاصيل نجاح الخطة التي رسمتها ريم للإيقاع بغريمها وتمكن سعيد من السطو على السيارة والنقود ، ويشرع سعيد مع الفصل السابع في تنفيذ ما عزم عليه من انتقام وكانت البداية بمنزل عليش الذي اقتحمه ليلا و باغث صاحبه بطلقة نارية أردته قتيلا ،وتعمد التغاضي عن الزوجة لرعاية ابنته سناء،ثم هرب سعيد من مسرح الجريمة بعدما تأكد من نجاح مهمته. إلا أن الفصل الثامن ينقل لنا المفاجأة ،إذ بعد تنفيذ الجريمة،لجأ سعيد إلى بيت الشيخ رجب فجرا واستسلم لنوم عميق امتد حتى العصر ،فاستيقظ على حلم مزعج يتداخل فيه الواقع بالخيال ،ويصله خبر وقوع جريمة ضحيتها رجل بريء يدعى شعبان حسن،فكان خبر فشل محاولته مخيبا يندر ببداية المتاعب والمصاعب،فهرب سعيد إلى الجبل تفاديا لمطاردة الشرطة.
وهذا الحادث الطارئ أزم وضعية سعيد مما جعله مع الفصل التاسع يغير خطة عمله بالتوجه إلى نور،وقد استحسن مكان إقامتها المناسب لاختفائه عن أعين الشرطة، ورحبت نور برغبة سعيد في الإقامة عندها مدة طويلة ،وأبان سعيد عبر الفصل العاشر عن ارتياحه بإقامته الجديدة ،وكان خروج نور وبقائه وحيدا في البيت فرصة لاسترجاع ذكريات تعرفه على نبوية وزواجهما الذي أثمر البنت سناء. ،ثم التوقف عند غدر عليش وخيانة نبوية.ليعود إلى واقعه مع نور التي جاءته بالطعام والجرائد التي لا زالت مهتمة بتفاصيل جريمة سعيد ،مع إسهاب رءوف في تهويل وتضخيم صورة سعيد المجرم الذي تحول إلى سفاك الدماء،فطلب سعيد من نور شراء قماش يناسب بذلة ضابط لإعداد الخطة انتقامية جديدة ،ويعود سعيد مع الفصل الحادي عشر إلى الذكريات التي تنسيه عزلته في البيت عندما تغيب نور مسترجعا تفاصيل طفولته المتواضعة مع والده البواب،وكيف تأثر بتربية الشيخ علي الجنيدي الروحية،وإعجابه بشهامة رءوف الذي زرع فيه مبادئ التمرد وشجعه على سرقة الأغنياء كحق مشروع ،وتأتي نور لتقطع شريط الذكريات وهي منهكة من ضرب مبرح تلقته من زبنائها،مع محاولة سعيد الرفع من معنوياتها المنهارة والتخفيف من آلامها. ومع الفصل الثاني عشر يكون سعيد قد أكمل خياطة بذلة الضابط مما زاد تخوف نور من ضياع سعيد مرة أخرى خاصة وأن  الصحافة لا زالت منشغلة بجريمته الأولى ،والشرطة تشدد الخناق عليه ،فحذره طرزان من التردد على المقهى التي تخضع لمراقبة المخبرين.

ويبدأ تأزم العقدة مع الفصل الثالث عشر عندما عاود سعيد زيارة طرزان الذي اخبره بتواجد المعلم بياضة لعقد صفقة،فاعترض سعيد المعلم بياضة لمعرفة مكان عليش ،إلا أنه أخلى سبيله بعد الفشل في جمع معلومات منه تفيد في معرفة مكان عليش وهو الأمر الذي جعله يغير وجهة الانتقام إلى رءوف ليشرع مع الفصل الرابع عشر في تنفيذ خطته بارتداء بذلة الضايط التنكرية والتوجه نحو بيت رءوف حيث باغته وهو يهم بالخروج من السيارة،ليفر سعيد بعد تبادل إطلاق النار مع عناصر الشرطة،وتعود نور للبيت متخوفة من ضياع سعيد بعد تداول خبر تعرض رءوف لمحاولة اغتيال .وجاء الفصل الخامس عشر يحمل أخبار إخفاق سعيد في قتل رءوف ،وسقوط البواب ضحية جديدة لخطأ سعيد، فكانت خيبته كبيرة ولم تزده إلا إصرارا على معاودة المحاولة مهما كلفه ذلك من ثمن .
ومع الفصل السادس عشر تبدأ الوضعية النهائية وتظهر النتيجة من خلال تطورات مفاجئة تسير عكس طموحات سعيد ، أولها غياب نور المفاجئ،و طرزان الذي زوده بالأكل وحذره من المخبرين الذين يتربصون بالمقهى.وتبدأ النهاية في الاقتراب مع الفصل السابع عشر عندما تأتي صاحبة بيت نور تهدد بالإفراغ  فأصبح البيت يشكل خطرا عليه، فقرر الهروب إلى طريق الجبل عند الشيخ علي ، حيث ستكون النهاية مع الفصل الثامن عشر عندما يستيقظ سعيد من نوم عميق فيجد المنطقة محاصرة بالشرطة ويتحصن بالمقبرة حيث كانت نهايته بعد مقاومة يائسة
             
=> الجزء الثانيمن خلال هذه المضامين يتبين أن القوى الفاعلة هي صانعة الحدث ،وأول هذه القوى الشخصيات والبداية كانت مع سعيد مهران  بطل الرواية ، ضحية مؤامرة الغدر والخيانة خرج من السجن ليثأر من الكلاب ،بدأ في تنفيذ ما عزم عليه من انتقام وثأر، محتميا مع كل واقعة  بنور حتى تهدأ العاصفة ويسترجع أنفاسه،ويتحرك من جديد مع جريمة ثانية ،إلا أن الفشل كان يلاحقه في كل مرة ، فيفقد التركيز والقدرة على التحرك بحرية مما عجل بنهايته .
ويعتبر عليش صبي سعيد  بطل المؤامرة، أوقع بسعيد في السجن ليظفر بالمال ونبوية الزوجة الخائنة التي تواطأت مع عليش للتخلص من سعيد.أما رءوف ،صديق سعيد الذي زرع فيه مبادئ التمرد على المجتمع والطبقية وتنكر لها ولصديقه، تحول إلى عامل معاكس ،حرض الرأي العام وشدد الخناق على سعيد بمقالاته الصحفية المبالغة في تضخيم الحدث، ويصبح عامل موضوع عندما أصبح مستهدفا في عملية الانتقام ليزداد قوة كعامل معاكس أحبط خطة سعيد وأزم وضعيته.
وتتوزع باقي الشخصيات بين شخصيات معارضة كالمخبر الذي لعب دور الوسيط بين سعيد وعليش ويقدم الدعم والحماية القانونية لعليش،و سكان الحارة ويرى فيهم سعيد امتدادا للخيانة والغدر بقبولهم التعايش مع عليش وخاصة المعلم بياضة. أما الشخصيات المساعدة فنجد طرزان صاحب المقهى، يمد سعيد بمساعدات تعينه على متابعة مخططه الانتقامي،و نور امرأة تمتهن الدعارة وتقدم الدعم والعون لسعيد إلى حد المخاطرة بحياتها ،فكانت عاملا مساعدا تمثل الخلاص الآمن لسعيد قبل أن تصبح عاملا معاكسا بغيابها الذي عجل بنهاية سعيد ،كما نجد الشيخ على الجنيدي صديق والد سعيد، ويمثل الجانب الروحي الغائب عن سعيد، فأصبح ملاذا لسعيد كلما ضاقت به السبل ،وهناك شخصيات عارضة وضعتها الصدفة في طريق سعيد ولم تسلم من شره كصاحب السيارة غنيمة عرضية مكن سعيد من انجاز خطته الانتقامية بكل سهولة،و شعبان حسن ثم البواب ضحية تقديرات سعيد الخاطئة ،في حين يبقى رجال الشرطة عاملا معاكسا ضيق الخناق على سعيد إلى حد القضاء عليه.
وكانت المواقع هي المجال الذي تستثمر فيه الشخصيات الحدث والبداية من ميدان القلعة ، الحي الذي كان يقطنه سعيد ، منه دبرت مؤامرة سجنه، وإليه عاد للانتقام،وهو مسرح أول جريمة يقترفها ،ويعتبر طريق الجبل مأوى سعيد يلجأ إليه كلما ضاقت به السبل وعز الأصحاب كما مكنه من التخفي بعيدا عن أعين الشرطة ،و بيت رءوف يعتبر شاهدا على تبدل القيم وأول نقطة يباشر منها سعيد انتقامه وهو أيضا مسرح الجريمة الثانية الفاشلة،وهناك مواقع مساعدة كالمقهى الذي يمثل السند والحماية الخلفية لسعيد، و بيت نور عامل مساعد أيضا مكن سعيد من الشعور بالأمان، ومتابعة تطورات جريمته عن بعد قبل أن يتحول إلى مصدر تهديد لسعيد عند غياب نور المفاجئ ، وتمثل المقبرة النهاية الحتمية لأخطاء سعيد الطائشة.

من هنا كانت الوقائع كلها تتمركز حول أطوار عملية الانتقام التي باشرها سعيد بعد خروجه من السجن ،حيث تكونت لديه معطيات مقنعة لتبرير عملياته الانتقامية ،والبداية كانت مع صديقه رءوف الذي أحبط محاولته، ليشرع سعيد في مباشرة خطة الانتقام بطريقة عملية ومدروسة،إلا أن الفشل كان حليفه مرة أخرى،ليعاود عملية انتقامية جديدة صوبت نحو رءوف وكانت ناجحة على مستوى الإعداد وفشلت بفعل التسرع والتهور. فضيق سعيد الخناق على نفسه حيث تمت محاصرته من كل الجوانب والقضاء عليه دون أن يظفر بشيء مما كان يخطط له .
ففصول الرواية بكل تجلياتها تضعنا أمام وضع اجتماعي منحرف يجمع بين الجريمة وفساد القيم ،مع ما توفره السلطة من حماية وتغطية تزيد من قوة المفسدين الكبار ، إضافة إلى ما تكشف عنه الدعارة من مآسي إنسانية كارثيه ، و تجارة السلاح التي تغذي عنصر الجريمة وما يتنج عنها من ضحايا أبرياء لا علاقة لهم بالصراع.
وأمام هذا الغليان الاجتماعي لا يمكن إلا أن نجد بعدا نفسيا يطبعه التوتر والتوجس كقاسم مشترك بين كل الشخصيات وإن اختلفت الأسباب والدوافع ،وقد تطور إلى الغضب والحقد والرغبة في الانتقام في سادية واضحة تغمر سعيد وهو يقبل على الانتقام ،أو رءوف وهو يتلذذ بمطاردة سعيد للتخلص منه، لتكون النهاية مثخنة بالإحباط والندم ثم الموت،بعد مشوار طويل من القلق والاضطراب والضياع.
ونجيب محفوظ كان بارعا في نقل فصول وأطوار العملية الانتقامية التي كرس لها سعيد كل جهوده ،حيث أخضع الرواية لبناء محكم يبدأ بالوضعية الأولية،ثم سيرورة الحدث وتطوراته، وانتهاء بالوضعية النهائية التي تضعنا أمام نهاية الحدث والنتيجة التي آل إليها سعيد مهران.
ويستند الكاتب في نقل تفاصيل رواية "اللص والكلاب" إلى الرؤية من الخلف واستعمال ضمير الغائب والسارد المحايد الموضوعي الذي لا يشارك في القصة كما في الرؤية من الداخل، بل يقف محايدا من الأحداث يصف ويسرد الوقائع بكل موضوعية، فهو يملك معرفة مطلقة عن الشخصيات ويعرف كل شيء عن شخصياته المرصودة داخل المتن الروائي خارجيا ونفسيا.
ومن وظائف السارد في الرواية السرد والحكي، وهذه هي الوظيفة الأساسية للسارد، إضافة إلى وظيفة التنسيق بين الشخصيات، ووظيفة الوصف من خلال تشخيص الشخصيات ووصف الأمكنة والأشياء ، ووظيفة النقد التي تتجلى في نقد الواقع وتشخيص عيوبه ومساوئه الكثيرة ولاسيما تفاوته الاجتماعي والطبقي.
وهذا ما جعل الوصف ينصب على الأشخاص والأمكنة والأشياء والوسائل، وله وظائف جمالية ودلالية وتوضيحية تفسيرية. ويقوم الوصف بتمثيل الموجود مسبقا ومحاكاته من أجل الإيهام بوجوده الحقيقي والمرجعي (الإيهام بالواقعية). ويهتم الوصف في الرواية الواقعية بتحديد المجال العام الذي يتحرك فيه الأبطال. ويعني هذا أن الوصف يستخدم في تحديد الخطوط العريضة لديكور الرواية، ثم لإيضاح بعض العناصر التي تتميز بشيء من الأهمية.
ومن العناصر التي تم التركيز عليها وصفا وتشخيصا وتجسيدا تصوير الشخصيات فيزيولوجيا واجتماعيا وأخلاقيا ونفسانيا، كوصف سناء التي أثارت أباها سعيد مهران بوجودها الرائع؛ ويصف الكاتب رءوف علوان ساخرا من مبادئه الزائفة وثورته الواهمة التي ذهب ضحيتها كثير من الأبرياء والفقراء ، ووصف عليش سدرة و زوجته نبوية وخليلة سعيد نور في عدة مواضع من الرواية عبر مستويات خارجية واجتماعية وأخلاقية ونفسية تكشف لنا انتهازية عليش وخيانة رءوف علوان ومكر نبوية واستهتار نور، وصفاء الشيخ الجنيدي ونكران سناء لأبيها الخارج من السجن .
وينقل لنا الكاتب أمكنة متناقضة ، البعض منها يوحي بالغنى والثراء كڤيلا رءوف علوان الغاصة بالأشياء الثمينة، والبعض الآخر يوحي بالفقر والفاقة والخصاص كشقة نور.
و يلاحظ أن الكاتب لم يفصل كثيرا في وصف شخصياته وأماكنه وأشيائه ، بل اكتفى بفقرات موجزة ومقاطع موحية.
و يلاحظ أن الزمن السردي في الرواية زمن صاعد خطي ينطلق من حاضر الخروج من السجن إلى مستقبل الاستسلام والموت. بيد أن هذا الزمن ينحرف تارة إلى الماضي لاسترجاعه( فلاش باك)، أو إلى المستقبل من أجل استشرافه. و يزاوج الكاتب على مستوى الإيقاع بين السرعة والبطء،ويتجلى إيقاع السرعة في الحذف والتلخيص، أما إيقاع البطء فيكمن في الوقفة الوصفية والمشاهد الدرامية.
وبهذا، تتخذ الرواية طابعا سينمائيا حركيا ، لأن المتن الروائي كتب بطريقة السيناريو القابل للتشخيص السينمائي والإخراج الفيلمي الدرامي. وفعلا، فقد تم إخراج هذا الفيلم سينمائيا منذ سنوات مضت في مصر؛ نظرا لتوفر الرواية على لقطات بصرية وحركية تستطيع جذب المتفرج.
وعلى مستوى الصياغة الأسلوبية وظف نجيب محفوظ في روايته عدة أساليب سردية لنقل الأحداث والتعبير عن مواقف الشخصيات. ولقد أكثر من السرد ليقترب من الواقع أكثر لمحاكاته وتسجيله وتشخيصه بطريقة تراجيدية. وفي نفس الوقت، يلتجئ إلى الحوار قصد معرفة تصورات الشخصيات وتناقض مواقفها الإيديولوجية. كما التجأ أيضاإلى المنولوج للتعبير عن صراع الشخصيات وتمزقاتها الداخلية ذهنيا ونفسيا.ويحضر أسلوب سردي آخر يسمى بالأسلوب غير المباشر الحر الذي يختلط فيه كلام السارد مع كلام الشخصية وهو كثير بين ثنايا الرواية وعلى الرغم من كل هذه الأساليب، فإن السرد يبقى هو المهيمن على غرار الروايات الواقعية والوجودية، كما استعان الكاتب بالوصف أثناء تقديم الشخصيات والأمكنة والأشياء والوسائل وتحيين المشاهد الدرامية.
وتمتاز لغة نجيب محفوظ بكونها لغة واقعية تصويرية تستند إلى تسجيل المرجع وتمويهه بلغة تتداخل فيها الفصحى والعامية المصرية ليقترب أكثر من خصوبة الواقع العربي المصري. لذالك استعمل الكاتب تعابير العامية المصرية وأساليبها وألفاظها وصيغها المسكوكة. كما استعمل قواميس تدل على حقول دلالية مثل: حقل الأثاث، وحقل الطبيعة، وحقل الدين والتصوف، وحقل الصحافة والإعلام، وحقل السلطة والجريمة، وحقل الوجود و العبث، وحقل القيم، وحقل المجتمع، وحقل السياسة....
وعلى الرغم من استخدام اللغة الطبيعية الواقعية المباشرة التي تنبني على الخاصية التقريرية الجافة الخالية من كل محسن بلاغي وشاعري، إلا أن الكاتب يوظف في بعض الأحيان تعابير قائمة على المشابهة ( التشبيه والاستعارة)، والمجاورة (المجاز المرسل والكناية)، واستعمال الرموز (اللصوص والكلاب...) لتشخيص الأحداث والمواقف وتجسيدها ذهنيا وجماليا.
وعلى الرغم من كلاسيكية بناء الرواية، فقد استفاد نجيب محفوظ من تقنيات الرواية الجديدة ومن آليات الرواية المنولوجية وتيار الوعي أثناء استعمال الحوار الداخلي والارتداد إلى الخلف واستشراف المستقبل وتوظيف الأسلوب غير المباشر الحر، كما استفاد كثيرا من الرواية الواقعية في تجسيد الواقعية الانتقادية ذات الملامح الاجتماعية والسياسية عبث الحياة وقلق الإنسان في هذا الوجود الذي تنحط فيه القيم الأصيلة وتعلو فيه القيم المنحطة.